منتدى المنشاة الكبرى
الاستعاذة والبسملة 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا الاستعاذة والبسملة 829894
ادارة المنتدي الاستعاذة والبسملة 103798
منتدى المنشاة الكبرى
الاستعاذة والبسملة 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا الاستعاذة والبسملة 829894
ادارة المنتدي الاستعاذة والبسملة 103798
منتدى المنشاة الكبرى
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى المنشاة الكبرى

 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
goweto_bilobedوظائف شاغرة 16/7/2014الاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالأربعاء يوليو 16, 2014 12:48 am من طرفgoweto_bilobedوظائف شاغرة 4/7/2014الاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالجمعة يوليو 04, 2014 6:49 pm من طرفgoweto_bilobedمحاضرات فيديو في هندسة الزلازل وتصميم المنشأت لمقاومة الزلازلالاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالإثنين يونيو 30, 2014 9:40 pm من طرفgoweto_bilobedوظائف شاغرة 26/6/2014الاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالأربعاء يونيو 25, 2014 10:12 pm من طرفgoweto_bilobedوظائف شاغرة 18/6/2014الاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالثلاثاء يونيو 17, 2014 10:48 pm من طرفgoweto_bilobedوظائف شاغرة في السعوديةالاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالخميس يونيو 12, 2014 11:42 pm من طرفgoweto_bilobedوظائف شاغرة متنوعةالاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالجمعة يونيو 06, 2014 1:16 pm من طرفgoweto_bilobedجداول امتحانات نصف العام محافظة القليوبية الاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالأربعاء ديسمبر 04, 2013 6:57 pm من طرفgoweto_bilobedتابعوا معنا مسابقة الهدى والنور 2013 الاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالسبت أغسطس 24, 2013 9:11 pm من طرفgoweto_bilobedالان نتيجة مسابقة الهدى والنور للقرآن الكريم الاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالثلاثاء يوليو 09, 2013 12:24 pm من طرفgoweto_bilobedأفكارنا هي السبب الرئيسي لأمراضناالاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالسبت يونيو 29, 2013 5:58 pm من طرفgoweto_bilobedالان نتيجة الاعدادية بالاسكندريةالاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالسبت مايو 25, 2013 3:29 pm من طرفgoweto_bilobedتفعيل النسخة المحموله من منتدى المنشاة الكبرى الاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالإثنين مايو 20, 2013 11:45 am من طرف

منتدى المنشاة الكبرى  :: المنتدى الاسلامى :: القرأن الكريم والاحاديث النبويةشاطر | 
 

 الاستعاذة والبسملة

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
eng.wael
نائب رئيس مجلس الادارة
نائب رئيس مجلس الادارة
eng.wael

ذكر عدد المساهمات : 517
نقاط : 16855
تاريخ التسجيل : 01/03/2010
العمر : 41
المزاج عالى

الاستعاذة والبسملة Empty
مُساهمةموضوع: الاستعاذة والبسملة   الاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالأربعاء مارس 10, 2010 2:58 pm

§الاستعاذة



قال تعالى :
﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ
مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ (النحل
98)

معناها : الالتجاء
إلى الله والتحصن به من شر الشيطان الرجيم ووساوسه وهمزه ونفخه ونفثه.

صيغها
: منها

-
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

-
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

-
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه

-
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه

عن
أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول قبل القراءة أعوذ بالله
من الشيطان الرجيم. رواه عبد الرزاق في مصنفه وصححه الألباني في إرواء
الغليل.

عن
أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل كبر ثم
يقول : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا
إله غيرك ثم يقول لا إله إلا الله ثلاثا
ثم يقول الله أكبر كبيرا ثلاثا أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه
ونفثه ثم يقرأ. رواه أبو داود والترمذي وقال الألباني
صحيح.

محلها
: تكون الإستعاذة قبل
القراءة، وليست من القرآن.

حكمها : الندب
والاستحباب عند جمهور العلماء، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها لأمر الله بها في
قوله : ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ
بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
﴾ (النحل
98).

الجهر
والإسرار بها :

يجهر
بالاستعاذة في الحالات التالية :

-
إذا كان يقرأ جهرا وهناك
من يسمعه.

-
في بداية
الدرس

ويسر بها
في الحالات التالية :

-
إذا كان يقرأ في
الصلاة.

-
إذا كان يتدارس القرآن
في جماعة ولم يكن المبتدئ بالقراءة

-
إذا كان لوحده سواء أسر
بالقراءة أو جهر بها.

ملاحظة
: إذا عرض للقارئ عارض
إضطراري قطع تلاوته كسعال أو عطاس أو تفسير لما يقرأ لم يعد التعوذ أما إذا كان
العارض إختياريا كالتشاغل عن القراءة أو الكلام أو غير ذلك فإنه يعيد
التعوذ.



§ البسملة



معناها : مصدر فعل
بسمل أي قال "بسم الله" وتسمى أيضا التسمية من فعل "سمى"

صيغها
: صيغة واحدة : ﴿ بسْمِ
الله الرَّحمْنِ الرَّحِيمِ ﴾

محلها : قبل
الشروع في القراءة. أما البسملة بين سور القرآن فاختلف العلماء فيها، فمنهم من
يبسمل بين السور (عدا بين الأنفال والتوبة) ومنهم من يترك البسملة، وينبني هذا على
اعتبار البسملة من القرآن أم لا.

أما بالنسبة لرواية حفص عن
عاصم التي ندرسها فلا بد من البسملة بين كل سورتين ويستثنى من ذلك ما بين سورتي
الأنفال وبراءة (التوبة).

حكمها : ينبني
حكمها على اعتبارها من القرآن الكريم أم لا.

اتفق أهل
العلم على أنها جزء من الآية 30 من سورة النمل : ﴿إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ﴾. واختلفوا في البسملة الواقعة أول السور إلى عدة أقوال
منها:

-
أن البسملة آية من كل
السور سوى التوبة وعلى هذا وجب الإتيان بها بين السور.

-
أنها آية مستقلة أنزلت
للتبرك والفصل بين السور. وعلى هذا فهي مستحبة.

-
أنها آية من أول سورة
الفاتحة دون غيرها.

-
أنها ليست آية من أي
سورة.

لا تبدأ سورة
التوبة بالبسملة.

إذا ابتدأ
القارئ وسط السورة فهو مخير بين الإتيان بها أو تركهها. وذهب الجعبري إلى منعها في
سورة براءة تبعا لعدم ورودها في أولها.



§ أوجه الإستعاذة
والبسملة

عند بدء كل
سورة ما عدا براءة أو البدء من أواسط السور مع الإتيان بالبسملة: أربعة أوجه :



قطع الجميع أي قطع
الإستعاذة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة. (المثال
الأول)


وصل الجميع أي
وصل الاستعاذة بالبسملة ثم
وصل البسملة
بالسورة. (المثال الثاني)


وصل الأول والثاني
وقطع الثاني عن الثالث أي
وصل
الإستعاذة بالبسملة والوقف عليها ثم البدء بأول السورة. (المثال الثالث)


قطع الأول ووصل الثاني
عن الثالث أي
قطع الإستعاذة عن
البسملة ثم وصل البسملة بأول السورة. (المثال
الرابع)

1. 2. 3. 4.

عند بدء
سورة براءة أو البدء بأواسط السور مع اختيار عدم الإتيان بالبسملة: وجهان :



وصل
الإستعاذة بما بعدها.


قطع الإستعاذة عما
بعدها.



البسملة بين
سورتين ما عدا بين الأنفال والتوبة : ثلاثة أوجه :


قطع الجميع : الوقف على
آخر السورة الاولى ثم الوقف على البسملة ثم الإبتداء بأول السورة الثانية. (المثال الخامس)


قطع الأول ووصل الثاني
عن الثالث أي الوقف على آخر السورة السابقة ثم وصل البسملة بأول السورة التالية.
(المثال السادس)


وصل الجميع أي وصل آخر
السورة الأولى بالبسملة ثم وصل البسملة بأول السورة الثانية. 1. 2. 1. 2. 3.
(المثال السابع)


ولا يجوز الوجه الرابع أي وصل آخر السورة الاولى بالبسملة ثم قطع البسملة عن السورة
اللاحقة لأن محل البسملة أوائل السور وليس آخرها.



البسملة بين
الأنفال والتوبة : ثلاثة أوجه :


وصل آخر الأنفال بأول
التوبة.


الوقف على آخر الأنفال
ثم البدء بأول التوبة (دون بسملة)


السكت (الوقف دون تنفس)
على آخر سورة الأنفال ثم البدء بالتوبة

1. 2. 3.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Mahmoud Shreif
المشرف العام
المشرف العام
Mahmoud Shreif

ذكر عدد المساهمات : 461
نقاط : 16765
تاريخ التسجيل : 16/02/2010
العمر : 36
الموقع : المنشأة الكبرى
المزاج الحمد لله

الاستعاذة والبسملة Empty
مُساهمةموضوع: رد: الاستعاذة والبسملة   الاستعاذة والبسملة Icon_minitimeالإثنين مارس 15, 2010 2:44 pm
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.yahoo.com
 

الاستعاذة والبسملة

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

(( [مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ] ))


صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى المنشاة الكبرى  :: المنتدى الاسلامى :: القرأن الكريم والاحاديث النبوية-
انتقل الى:  

©phpBB | انشاء منتدى | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | التبليغ عن محتوى مخالف | ملفات تعريف الارتباط التابعة لجهات خارجية | آخر المواضيع